Na turističkim tablama postavljenim na glavnim ulazima u Novi Pazar nema nijednog islamskog vjerskog objekta, iako upravo džamije, hamami i stara čaršija čine prepoznatljivo lice ovog grada. Umjesto njih, istaknuti su samo srednjovjekovni lokaliteti poput Petrove crkve, Starog Rasa i manastira Sopoćani, što je izazvalo oštre reakcije građana koji poručuju da takva selekcija ne prikazuje stvarnu sliku Novog Pazara.
Građani Novog Pazara ovih dana sa ogorčenjem komentarišu nove turističke table na ulazima u grad, na kojima nema nijedne džamije, hamama ili drugog islamskog kulturnog spomenika po kojima je ovaj kraj poznat u regionu i šire. Na tablama su kao reprezentativni simboli prostora oko Novog Pazara istaknuti Stari Ras, Petrova crkva i manastir Sopoćani, koji nesporno jesu dio važne istorijske baštine, ali problem, kako ističu mnogi, nije u njihovom prisustvu, već u potpunom izostanku islamskog nasleđa.
Novi Pazar se decenijama promoviše kao grad u kome se prepliću istok i zapad, hrišćansko i islamsko nasleđe, a kulturne razglednice grada gotovo uvijek prikazuju Altun-alem džamiju, Gazi Isa-begov hamam, Lejlek džamiju, staru čaršiju i druge simbole osmanskog perioda. Upravo zato mnogi smatraju da je neprihvatljivo da se na prvim tablama koje turisti vide pri ulasku u grad potpuno preskoči islamsko kulturno nasleđe, jer se tako briše važan dio identiteta Novog Pazara.
Ministar turizma i omladine Husein Memić u izjavi za medije naglasio je da Ministarstvo nije nadležno za postavljanje ovakvih tabli, već da odluku donose turističke organizacije lokalnih samouprava, u saradnji sa nadležnim preduzećima. On je dodao da se islamski objekti nalaze na nekim tablama unutar grada, ali da to ne mijenja činjenicu da su ulazne table važne jer predstavljaju prvu sliku koju posjetioci ponesu o Novom Pazaru.
Iz Turističke organizacije Novog Pazara mediji su upućeni na JP „Putevi Srbije“, dok iz tog preduzeća navode da oni ne postavljaju turističku signalizaciju za kulturno-istorijske objekte, već da je to u nadležnosti turističkih organizacija na lokalnom ili republičkom nivou, u skladu sa propisima. Takvo prebacivanje odgovornosti među institucijama dodatno podgrijava nezadovoljstvo građana, koji traže konkretan odgovor: ko je odlučio da islamsko nasleđe bude izostavljeno sa ulaza u grad.
Brojni komentari na društvenim mrežama ukazuju da ljudi ovo doživljavaju kao oblik simboličkog brisanja većinskog identiteta grada i ignorisanja činjenice da upravo islamski spomenici privlače veliki broj turista. Građani poručuju da Novi Pazar treba da se predstavlja onako kako zaista izgleda – kao sredina u kojoj su džamije, hamami i stara čaršija jednako važni kao i srednjovjekovni hrišćanski spomenici u okolini.
Stručnjaci za turizam upozoravaju da selektivno predstavljanje kulturne baštine može da šteti turističkom imidžu grada, jer ozbiljni posjetioci očekuju autentičnu sliku sredine koju posjećuju. Jasno isticanje islamskog kulturnog i vjerskog nasleđa na ulaznim tablama, uz već prisutne spomenike Rasa i Sopoćana, ne bi samo obogatilo ponudu, već bi i vjernije odrazilo istorijsku i kulturnu raznolikost Novog Pazara.
Sve češće se čuju zahtjevi da se postojeće turističke table hitno dopune ili zamijene novim rješenjima na kojima će ravnopravno biti predstavljeni i islamski i hrišćanski spomenici ovog kraja. Građani očekuju da nadležne institucije što prije odgovore na pitanje ko je odgovoran za ovakvu selekciju i da li će Novi Pazar na ulazu konačno dobiti table koje zaista liče na grad kakav zaista jeste.
